La disociación como génesis y procedimiento:
La disociación ha sido para mí una herramienta de supervivencia. Desde hace años, intento reapropiarme de este procedimiento como modo de rearmar los pedazos rotos del cuerpo. Ensayo una coreografía como operación regenerativa, como terapéutica que —sin prometer sanación— reúne. ¿ Cómo armar se un cuerpo de pedazos rotos?

Una de las preguntas que moviliza esta obra surge de haber atravesado experiencias disociativas y ataques de pánico durante más de tres años:
¿Cómo transitar nuestros malestares sin adherirlos al lenguaje de la salud mental?
Frente a la creciente popularización de ese lenguaje, muchas personas atípicas nos enfrentamos a ideas binarias que limitan el tránsito por nuestros estados emocionales.
Por eso, decidí crear esta obra como un procedimiento que me permitiera incorporar y habitar esas disociaciones.

Trabajamos con procedimientos vinculados a la disociación y la incorporación.
La incorporación se manifiesta a través de un síntoma oral: la boca que come y escupe signos. Estos chocan, se seducen, coquetean. Aparece la palabra-fetiche: aquella que genera un placer oral, que se saborea, se mastica. El lenguaje se desorganiza. Emerge una psique frankensteiniana, que salta entre una imagen y otra.

Con la disociación, las capas artificialmente yuxtapuestas hacen presión para fragmentar lo “natural”. Lo perfecto y completo es aniquilado por el procedimiento. El cuerpo se muestra roto, vulnerado. Los cuerpos salen de sí: no están terminados, no son enteros. Franquean sus propios límites.

El énfasis está en las partes del cuerpo que se abren al mundo exterior o lo penetran: la boca abierta, el ano, los genitales, los senos, los falos, las barrigas, la nariz.
Y al mismo tiempo surge una pregunta urgente: ¿cómo generar apoyos que sostengan el desborde?
Una de nuestras estrategias: repetir lo que fracasa en su intento de repetirse.